وقد أورد النجاشي في رجاله في ترجمة الكليني ، تفسير العدّة التي يروي الكليني عنهم ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، على نحو ما نقلنا عن العلّامة « 1 » . ثم إنّ الكليني نفسه قد أورد في كتاب عتق الكافي ، في جملة من النسخ « 2 » هكذا : عدّة من أصحابنا : علي بن إبراهيم ، ومحمّد بن جعفر ، ومحمّد بن يحيى ، وعلي بن محمّد بن عبداللَّه القمّي ، وأحمد بن عبداللَّه ، وعلي بن الحسن جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن خالد . قال : ظاهر أنّ المذكورين من جملة العدّة التي تروي عن ابن خالد ، ولا يخفى ما بين هذا الكلام وبين ما حكاه العلّامة عنه قدس سره من التفاوت . ثمّ اعلم أنّه قد ورد في الكافي وغيره : الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان . وقد ورد في بعض هذه الأسانيد التصريح بأسماء المقصودين بقوله « غير واحد » وهم : جعفر بن محمّد بن سماعة ، والميثمي ، والحسن بن حمّاد ، كما في التهذيب في باب الغرر والمجازفة « 3 » وغيره . وقال ابن طاووس في كشف المحجّة في وصيته لولده : روى الشيخ المتّفق على ثقته وأمانته محمّد بن يعقوب الكليني ، وهذا الشيخ كانت حياته في زمن وكلاء مولانا المهدي عليه السلام : عثمان بن سعيد العمري ، وولده أبي جعفر محمّد ، وأبيالقاسم حسين بن روح ، وعلي بن محمّد السمري . وتوفّى محمّد بن يعقوب قبل وفاة علي بن محمّد السمري ، فتصانيف هذا الشيخ ورواياته في زمن الوكلاء المذكورين « 4 »

--> ( 1 ) رجال النجاشي ص 378 . ( 2 ) غير موجود في الكافي المطبوع ، راجع فروع الكافي 6 : 183 ح 5 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 7 : 130 ح 570 . ( 4 ) كشف المحجّة في ثمرة المهجة ص 158 - 159 طبع النجف الأشرف .